오행분석 보는 법, 오행이 많거나 적을 때 해석하는 요령

오행이 다섯 가지 고르게 있어야 좋은 사주라는 말은 명리학의 설명과 거리가 있습니다.

오행분석은 개수보다 일간과의 관계, 태어난 계절, 기운의 흐름을 함께 봐야 뜻이 정해집니다. 많은 기운은 흘러갈 곳이 있는지를, 적은 기운은 숨은 자리와 들어오는 시기를 확인하면 됩니다.

그래프의 막대 하나가 유독 길거나 한 칸이 텅 비어 있어 이 글을 찾으셨다면, 아래 순서대로 읽어 보세요.

저는 음양관을 운영하며 명리학을 연구합니다. 명리학 고전과 조선 관상감의 음양관 제도를 공부한 지는 2016년부터입니다.

이 글에서 다룰 내용입니다.

• 오행이 고르지 않아도 괜찮은 까닭

• 많은 오행과 적은 오행을 해석하는 요령

• 내 일간 기준으로 다섯 기운의 이름을 찾는 목록까지

막대 길이 하나로 좋고 나쁨을 정하고 싶은 분께는 이 글의 설명이 멀게 느껴질지 모릅니다.

오행은 고르게 있어야 좋을까

오행 그래프를 처음 보면 막대들의 키를 맞추고 싶어집니다. 긴 막대는 줄이고 짧은 막대는 늘려서 다섯이 나란해지면 좋은 사주일 것 같습니다.

그래서 부족한 기운을 채우는 방법이 인기를 끕니다. 물이 없으면 검은색, 쇠가 없으면 흰색을 가까이 두라는 식입니다.

균형을 중시한다는 점에서는 명리학과 같은 방향입니다. 그런데 명리학이 말하는 균형은 다섯 막대의 키를 똑같이 맞추는 일과 다릅니다. 누구를 중심으로, 어느 계절에, 어떤 흐름으로 맞추는지가 함께 정해져야 합니다.

같은 그래프 앞에서 흔들리던 사람

그래프 앞에서 불이 너무 많아 걱정인 분, 물이 하나도 없어 불안한 분이라면 저도 같은 줄에 서 있었던 사람입니다.

처음 명리학을 공부할 때 저는 책을 펼 때마다 다른 처방을 만났습니다. 같은 사주를 두고도 어떤 책은 이 기운을, 어떤 책은 저 기운을 보태라고 했습니다. 그 혼란이 커서 용신이라는 말 자체가 싫었던 때가 있습니다.

지금 돌아보면 책마다 기준이 달랐을 뿐입니다. 일간의 힘을 기준으로 보는 책과 계절의 온도를 기준으로 보는 책이 서로 다른 답을 냈던 겁니다. 그래프 앞에서 흔들리는 분들도 대개 기준 없이 막대만 보고 계십니다.

팔레트로 보는 오행

물감 다섯 가지가 담긴 팔레트를 떠올려 보세요. 빨강이 유난히 많이 짜여 있다면 나쁜 팔레트일까요.

그리려는 그림이 노을이라면 빨강이 많은 팔레트가 오히려 반갑습니다. 바다를 그리려 한다면 사정이 다릅니다. 방 안의 빛이 따뜻한지 차가운지에 따라서도 같은 빨강이 다르게 보입니다.

오행분석의 세 가지 기준이 여기에 겹칩니다.

• 무엇을 그리는가: 일간. 사주의 주인인 나를 뜻하는 태어난 날의 윗글자

• 방 안의 빛은 어떤가: 월지. 내가 태어난 계절

• 색이 어떻게 어우러지는가: 상생과 상극. 기운끼리 낳아 주고 눌러 주는 관계

상생은 나무가 불을, 불이 흙을, 흙이 쇠를, 쇠가 물을, 물이 나무를 낳는 순서입니다. 상극은 나무가 흙을, 흙이 물을, 물이 불을, 불이 쇠를, 쇠가 나무를 이기는 순서입니다. 한국민족문화대백과사전 '오행론' 항목에도 같은 순서가 실려 있습니다.

많은 오행을 해석하는 요령

관계 이름부터 붙이기

많은 기운을 보면 먼저 그 기운이 일간에게 무엇인지 이름을 붙입니다. 명리학은 이 이름을 십성(十星) 또는 십신이라고 부릅니다.

예를 들어 물이 넷인 사주라도 일간이 나무라면 물은 나를 낳아 주는 인성입니다. 일간이 흙이라면 물은 내가 다스리는 재성입니다. 일간이 불이라면 나를 누르는 관성이 됩니다. 막대 길이는 같아도 이름이 바뀌면 풀이도 달라집니다.

출구가 있는지 보기

많은 기운에는 출구가 필요합니다. 출구는 두 가지입니다.

하나는 그 기운이 낳아 줄 다음 기운입니다. 명리학은 기운을 다음 기운으로 흘려보내 힘을 빼는 일을 설기(泄氣)라고 부릅니다. 물이 많을 때 나무가 있으면 물은 나무를 키우며 흘러갑니다.

다른 하나는 그 기운을 눌러 줄 기운입니다. 물이 많을 때 흙이 있으면 흙이 물길을 막아 넘치지 않게 잡아 줍니다. 한국민족문화대백과사전 '사주' 항목도 강한 기운을 설기시키거나 극해 주는 방식을 예로 듭니다.

두 출구가 모두 없을 때 많은 기운은 부담이 되기 쉽습니다.

계절의 온도 맞추기

같은 물 넷이라도 한겨울에 태어난 사주와 한여름에 태어난 사주는 다르게 읽습니다. 겨울 사주의 물은 차가움을 더합니다. 여름 사주의 물은 열기를 식혀 줍니다.

태어난 계절의 춥고 덥고 마르고 습한 정도를 맞추는 일을 조후(調候)라고 합니다. 명리학 3대 고전 가운데 『궁통보감』이 이 조후를 중심에 둔 책입니다.

적은 오행을 해석하는 요령

숨은 자리부터 찾기

겉글자 여덟 개에 없는 기운도 지지 속에 숨어 있을 수 있습니다. 지지 안에 들어 있는 천간을 지장간(地藏干)이라고 부릅니다. 0개로 보이는 기운이 지장간에서 발견되는 일은 드물지 않습니다.

들어오는 시기 확인하기

원래 사주에 없는 기운도 10년 단위의 대운이나 한 해 단위의 세운으로 들어옵니다. 그 기운이 들어오는 해에는 사주의 균형이 눈에 띄게 달라지기도 합니다.

영역이 사라진 것은 아닙니다

재성이 없다고 돈과 인연이 없는 것은 아닙니다. 관성이 없다고 조직 생활을 못 하지도 않습니다. 여덟 글자의 겉면에 그 관계가 드러나 있지 않다는 기록일 뿐입니다.

막대마다 이름을 붙이는 연습은 내 그래프로 할 때 가장 빨리 익습니다.

음양관 만세력은 오행 개수와 비율 그래프를 함께 보여 드립니다. 여덟 글자마다 십성과 지장간이 붙어 있어 많은 기운의 관계 이름과 숨은 기운이 한 화면에서 확인됩니다. 신강·신약 판정과 용신·희신·기신까지 이어져 있어 오행분석을 처음부터 끝까지 따라가 보기 좋습니다. 평생 무료입니다.

생년월일만 있으면 됩니다. 태어난 시간을 아시면 더 정밀해지고, 모르셔도 보실 수 있습니다.

음양관 만세력에서 내 오행 비율과 지장간 확인하기

이사 전에 흰 물건부터 고른 우진

우진이라는 가상의 인물을 떠올려 보겠습니다.

우진은 열흘 뒤 새집으로 이사할 예정이었습니다. 가구 주문 마감은 이번 주 금요일이었습니다.

그 주에 우진은 오행 그래프를 봤습니다. 쇠의 칸이 0이었습니다. 우진은 쇠가 없으면 흰색과 금속 소품으로 채우라는 글을 읽고 장바구니를 흰 가구와 금속 조명으로 바꿔 담았습니다.

결제 직전, 함께 살 동생이 화면을 보고 물었습니다.

형 사주에서 쇠가 형한테 뭔데? 그리고 정말 하나도 없대? 숨어 있는 글자는?

우진은 대답하지 못했습니다. 쇠가 0이라는 숫자만 봤을 뿐, 그 기운이 자신에게 어떤 관계인지도, 지장간이라는 칸이 있는지도 몰랐습니다.

바다를 그릴지 노을을 그릴지 정하기도 전에 우진은 비어 있는 물감부터 사러 나섰던 겁니다.

그래프 앞에서 질문이 달라지신 분께

상생과 상극, 설기와 조후, 지장간까지 한 번에 따라오기는 쉽지 않습니다. 여기까지 오셨다면 이제 막대 길이보다 그 막대의 이름을 먼저 묻게 되실 겁니다.

그 이름을 바로 찾을 수 있는 목록을 드리겠습니다.

내 일간 기준으로 다섯 기운의 이름 찾기

내 일간의 오행을 찾은 뒤 아래 목록에서 해당 줄을 보세요. 비겁은 나와 같은 기운, 식상은 내가 낳는 기운, 재성은 내가 이기는 기운, 관성은 나를 이기는 기운, 인성은 나를 낳는 기운입니다.

• 일간이 나무: 나무 비겁, 불 식상, 흙 재성, 쇠 관성, 물 인성

• 일간이 불: 불 비겁, 흙 식상, 쇠 재성, 물 관성, 나무 인성

• 일간이 흙: 흙 비겁, 쇠 식상, 물 재성, 나무 관성, 불 인성

• 일간이 쇠: 쇠 비겁, 물 식상, 나무 재성, 불 관성, 흙 인성

• 일간이 물: 물 비겁, 나무 식상, 불 재성, 흙 관성, 쇠 인성

가장 많은 기운의 이름을 찾았다면 흔히 이렇게 풀이합니다.

• 비겁이 많을 때: 주관과 독립심이 강한 쪽으로 읽습니다. 나눌 사람과 경쟁할 사람이 많다는 풀이도 함께 나옵니다.

• 식상이 많을 때: 표현하고 만들어 내는 힘이 두드러진다고 봅니다.

• 재성이 많을 때: 다루고 움직일 대상이 많다고 봅니다. 재물과 활동 범위로 풀이합니다.

• 관성이 많을 때: 규율과 책임, 조직의 요구가 크게 작용한다고 봅니다.

• 인성이 많을 때: 배움과 보살핌을 받는 힘이 크다고 봅니다.

이 풀이는 출발점입니다. 앞에서 본 출구와 계절을 함께 확인해야 그 기운이 쓰임인지 부담인지 정해집니다.

우진처럼 0인 칸 때문에 서둘렀던 분은 목록에서 그 기운의 이름부터 찾고 지장간을 확인해 보세요. 출생 시각을 몰라 시주가 비어 있는 분도 이 목록은 그대로 쓰시면 됩니다. 다만 두 글자만큼 개수가 바뀔 수 있으니 막대 길이에는 여유를 두세요.

숫자로 말하던 관청의 책임

조선의 관상감(觀象監)에서 천문학을 맡은 음양관(陰陽官)은 일식과 월식을 미리 계산해 알렸습니다. 예보가 틀리면 처벌을 받았고 날짜 계산이 어긋나면 책임을 졌습니다.

숫자로 말하면 틀렸을 때 누구든 확인할 수 있습니다. 그래서 저는 오행 그래프를 막대 그림으로만 두지 않았습니다.

• 오행은 개수와 비율을 숫자로 함께 보여 드립니다.

• 그 숫자의 바탕인 여덟 글자와 지장간을 같은 화면에 둡니다.

• 해석의 기준은 명리학 3대 고전 『자평진전』, 『적천수』, 『궁통보감』입니다.

자주 묻는 질문

Q. 오행분석에서 많다는 기준은 몇 개부터인가요?

정해진 하나의 기준은 없습니다. 여덟 글자 가운데 셋 이상이면 많다고 보는 곳이 있는가 하면 둘만 넘어도 발달했다고 표시하는 곳도 있습니다. 그래서 개수보다 그 기운이 월지에 있는지, 일간에게 어떤 관계인지를 함께 보시길 권합니다.

Q. 일간과 같은 오행이 많으면 고집이 세다는 말이 맞나요?

비겁이 많은 사주를 주관이 뚜렷하다고 풀이하는 경우가 많습니다. 다만 그 기운이 식상으로 흘러가는 사주라면 고집보다 추진력으로 드러나기도 합니다. 그래서 출구를 함께 봐야 합니다.

Q. 같은 날 태어난 사람은 오행도 같을 텐데 삶은 왜 다른가요?

같은 여덟 글자라면 오행도 같습니다. 명리학은 타고난 기운의 기울기와 그 기울기가 바뀌는 시기를 읽습니다. 같은 팔레트를 받아도 무엇을 그릴지는 사람마다 다르듯, 환경과 선택이 결과를 크게 바꿉니다. 오행을 결과의 예언보다 성향과 시기의 지도로 쓰시는 편이 정확합니다.

Q. 출생 시각을 몰라도 오행 비율을 참고해도 되나요?

됩니다. 날짜로 정해지는 여섯 글자만으로도 어느 기운이 두드러지는지는 충분히 보입니다. 시각을 아시면 시주 두 글자가 더해져 개수와 비율이 조금 더 정확해집니다.

막대의 이름을 먼저 물으세요

오행의 많고 적음은 막대 길이만으로 정해지지 않습니다. 일간에게 그 기운이 무엇인지, 계절이 거드는지, 흘러갈 출구가 있는지를 확인한 뒤에야 쓰임인지 부담인지가 갈립니다.

이번에 깊이 다루지 못한 주제가 셋 있습니다.

• 지장간을 세는 방식과 그 비중을 두고 갈리는 견해

• 기준마다 다른 용신이 나올 때 하나를 고르는 순서

• 없는 기운이 들어오는 대운을 만세력에서 찾는 법

차례로 이어 가겠습니다.

막대가 바뀌는 해를 알고 싶을 때

타고난 오행의 기울기는 평생 같은 모양으로 머물지 않습니다. 대운이 바뀔 때마다 새 기운이 들어와 그래프를 다시 그립니다.

음양관 백년사주는 타고난 여덟 글자에서 출발해 대운이 넘어가는 해마다 어떤 기운이 보태지는지 짚어 드립니다. 오행분석으로 본 기울기가 어느 시기에 풀리고 어느 시기에 더 기우는지, 판단마다 근거가 된 글자와 함께 확인해 보세요.

생년월일만 있으면 됩니다. 태어난 시간을 아시면 더 정밀해지고, 모르셔도 보실 수 있습니다.

음양관 백년사주에서 대운별 오행 변화 확인하기

빨강이 많은 팔레트로도 좋은 그림은 나옵니다. 무엇을 그릴지 먼저 정한다면 말입니다.

참고 자료

• 상생과 상극의 순서: 한국민족문화대백과사전 '오행론' 항목

• 일간을 중심으로 강한 기운을 설기하거나 극하는 해석: 한국민족문화대백과사전 '사주' 항목

• 조후 이론: 『궁통보감』

• 관상감 천문학의 업무: 한국민족문화대백과사전 '관상감' 항목

명리학 고전의 문장을 계산 규칙으로 옮기는 일을 하는 음양관 운영자가 썼습니다.