모든 사주엔 주인공 하나, 빌런 하나가 산다

사주 여덟 글자는 같은 무게로 일하지 않습니다.

한 글자는 나를 밀어 올리고 다른 한 글자는 발목을 잡습니다. 나머지 글자들은 대개 그 둘 곁에서 거들거나 한발 물러서 있습니다.

밀어 올리는 글자를 용신(用神), 발목을 잡는 글자를 기신(忌神)이라고 부릅니다. 용신을 알면 내 힘이 잘 붙는 환경이 보이고, 기신을 알면 번번이 걸려 넘어지는 지점이 보입니다.

이 글을 찾아오신 분은 아마 둘 중 하나일 겁니다. 만세력에서 내 사주를 뽑아 보다가 '용신'이라는 낯선 단어에서 멈춘 분, 아니면 책과 앱마다 용신이 다르게 적혀 있어 머리가 복잡해진 분.

저는 사주 서비스 음양관을 운영하는 명리학 연구자입니다. 음양관(陰陽官)은 조선 관상감(觀象監)에서 천문과 책력, 택일 같은 일을 맡던 기술관의 이름입니다. 저는 2016년부터 그 기록과 명리 고전을 나란히 놓고 읽어 왔습니다.

이 글은 다음 순서로 갑니다.

1. 여덟 글자가 평등하지 않은 이유

2. 용신을 정하는 다섯 가지 기준과, 음양관이 메인 분류에서 뺀 두 가지

3. 기신이 정해지는 원리

4. 실제 명식 화면으로 읽어 보는 용신과 기신

5. 두 글자 곁에 있는 희신·한신·구신까지

한자 용어가 꽤 나옵니다. 처음 나올 때마다 괄호로 풀어 두었으니 그대로 따라오시면 됩니다.

사주 명식, 여덟 글자는 어떻게 생겼나

사주(四柱)는 기둥 네 개를 가리킵니다. 태어난 해, 달, 날, 시가 각각 기둥 하나씩을 이룹니다.

기둥마다 글자가 두 개씩 붙습니다. 위 칸은 천간(天干), 아래 칸은 지지(地支)라고 부릅니다. 그래서 모두 여덟 글자가 되는데 이 묶음을 명식(命式)이라고 합니다.

명식을 화분 하나라고 생각해 보세요.

사주라는 화분 한가운데 심긴 식물이 나 자신입니다. 명리학에서는 태어난 날의 위 글자인 일간(日干)이 이 자리를 맡습니다. 나머지 일곱 글자는 식물을 둘러싼 볕, 물, 흙, 바람 같은 환경입니다.

같은 화분 안에서도 어떤 환경은 식물을 키우고 어떤 환경은 시들게 합니다. 그래서 여덟 글자는 평등할 수 없습니다.

용신과 기신, 이름부터 풀면

용신의 용(用)은 쓴다는 뜻입니다. 신(神)은 귀신이 아니라 명리학에서 글자나 기운을 가리키는 말입니다. 그러니 용신은 내가 가장 잘 쓰는 글자입니다.

기신의 기(忌)는 꺼린다는 뜻입니다. 기신은 되도록 멀리할 글자가 됩니다.

화분으로 옮기면 용신은 지금 이 식물에 가장 모자라서 채워 줘야 할 한 가지입니다. 기신은 그 한 가지를 빼앗아 가는 쪽입니다.

용신 찾는 법 다섯 가지

사주 공부에서 용신 대목에 막히는 초보는 대개 같은 경로를 밟습니다. 한 책은 재성이 용신이라 하고 다른 책은 인성이 용신이라 합니다(재성과 인성은 글자를 역할별로 나눈 이름입니다). 어느 쪽이 맞는지 가늠이 안 되니 결국 그 장을 건너뜁니다.

명리학 공부를 막 시작하던 무렵, 저도 정확히 그 경로 위에 있었습니다. 용신이라는 단어만 보이면 거부감부터 들었습니다.

지금은 책마다 갈리는 이유를 압니다. 용신을 정하는 잣대가 여럿이기 때문입니다. 사주가 어떤 상태냐에 따라 쓰는 잣대가 달라지는데, 음양관 만세력은 그 잣대를 다섯 가지로 나눠 계산합니다.

1. 억부용신(抑扶用神)

억(抑)은 누른다, 부(扶)는 붙든다는 말입니다. 힘의 균형을 맞추는 기준으로, 다섯 가운데 가장 흔하고 메인 용신으로도 가장 자주 뽑힙니다.

일간이 지나치게 약하면 일간을 돕는 글자가 용신이 됩니다. 거꾸로 일간이 지나치게 세면 그 힘을 덜어 내는 글자가 용신입니다.

화분으로 치면 줄기가 가늘어 휘청이는 식물엔 지지대를 세우고 웃자란 식물은 가지를 쳐 주는 일입니다.

2. 조후용신(調候用神)

조(調)는 고르다, 후(候)는 기후입니다. 사주에도 춥고 덥고 마르고 눅눅한 기운이 있습니다. 그 온도와 습도를 맞추는 기준이 조후입니다.

한겨울에 태어나 몹시 차가운 사주라면 따뜻한 글자가 용신입니다. 한여름에 태어나 몹시 뜨거운 사주라면 열을 식혀 줄 글자를 씁니다.

겨울엔 화분을 안으로 들이고 볕이 사나운 여름엔 그늘로 옮기는 것과 같은 이치입니다.

3. 통관용신(通關用神)

통(通)은 잇다, 관(關)은 길목을 막은 문입니다. 사주 안에서 두 세력이 정면으로 맞서면 기운의 흐름이 끊깁니다.

이때 양쪽 사이에 다리를 놓아 흐름을 다시 잇는 글자가 용신입니다. 물살 센 개울에 놓인 징검다리를 떠올리면 됩니다.

4. 병약용신(病藥用神)

병(病)은 사주에 뚜렷하게 드러난 약점, 약(藥)은 그 약점을 다스리는 글자입니다.

흠이 분명하게 보이는 사주라면 그 흠을 덮어 주는 글자를 용신으로 씁니다.

5. 종용신(從用神)

종(從)은 따른다는 말입니다. 일간이 극도로 약해서 아무리 도와도 버티지 못할 때 꺼내는 기준입니다.

이 경우엔 일간을 억지로 일으켜 세우지 않습니다. 사주에서 가장 센 세력에 일간을 맡기고 그 흐름을 따르는 글자를 용신으로 삼습니다. 덩굴식물이 제 힘으로 서지 않고 지지대를 감아 오르는 모습과 닮았습니다.

다섯 기준을 모두 따져 본 뒤, 그 사주의 상태에 가장 맞는 하나를 메인 용신으로 정합니다.

음양관 만세력이 메인 분류에서 뺀 두 가지

명리책이나 다른 만세력을 보면 용신 이름이 두 개 더 나옵니다. 격국용신(格局用神)과 전왕용신(專旺用神)입니다.

격국용신은 사주의 짜임새인 격국을 먼저 정한 뒤 거기에 맞춰 잡는 용신입니다. 정관격, 식신격, 편재격처럼 격을 세우는 방식으로, 전통 명리학에서 아주 깊게 다듬어진 체계입니다.

다만 처음 사주를 보는 분이 단번에 소화하기엔 문턱이 높습니다. 그래서 음양관은 이 방식을 일반 화면에서는 빼고 심화 풀이에서만 다룹니다.

전왕용신은 한 오행이 극도로 강할 때 그 기세를 따라 잡는 용신으로, 종용신과 발상의 뿌리가 비슷합니다. 종용신은 일간이 너무 약해서 따라가는 쪽에, 전왕용신은 한 세력이 너무 강해서 따라가는 쪽에 가깝습니다.

둘을 한 범주로 묶는 학자도 있고 따로 떼어 보는 학자도 있습니다. 음양관은 화면을 단순하게 하려고 두 개념을 종용신 하나로 합쳐 보여 드립니다.

다섯 기준 가운데 내 사주는 어느 쪽에 걸리는지, 슬슬 궁금해지셨을지도 모르겠습니다.

음양관 만세력은 다섯 가지 용신을 모두 계산한 뒤 메인 용신과 희신, 기신까지 한 화면에 정리해 무료로 보여 드립니다. 생년월일과 태어난 시간을 넣으면 곧바로 나옵니다.

음양관 만세력에서 내 사주의 다섯 가지 용신 확인하기

기신은 어떻게 정해질까

용신이 정해지면 기신은 거의 저절로 따라 나옵니다. 기신은 사주 안에서 용신을 공격하는 글자이기 때문입니다.

흔히 기신을 용신의 반대 오행이라고들 합니다. 그런데 오행(五行, 목·화·토·금·수 다섯 기운)에는 서로 반대가 되는 짝이 따로 없습니다.

기신을 정확하게 말하면 용신을 극(剋)하는 오행입니다. 극은 한 오행이 다른 오행을 눌러 힘을 빼는 관계입니다. 이 관계는 다섯 갈래로 정해져 있습니다.

• 수극화(水剋火): 물은 불을 꺼뜨립니다.

• 화극금(火剋金): 불은 쇠를 녹입니다.

• 금극목(金剋木): 쇠는 나무를 베어 냅니다.

• 목극토(木剋土): 나무는 흙에 뿌리를 박아 땅심을 약하게 합니다.

• 토극수(土剋水): 흙은 물길을 가로막습니다.

이 관계를 그대로 따라가면 기신이 나옵니다. 용신이 금(金)이면 금을 녹이는 화(火)가 기신입니다. 용신이 수(水)라면 물길을 막는 토(土)가 기신이 됩니다.

화분에 빗대면 이렇습니다. 물이 가장 아쉬운 식물에게 기신은 물길을 틀어막는 흙입니다.

실제 명식 화면으로 읽는 용신과 기신

화면을 보기 전에 가상의 사례 하나를 먼저 놓아 보겠습니다.

회사원 윤아 씨는 이직 제안에 사흘 안에 답을 줘야 합니다. 잠이 오지 않는 밤, 사주 앱 두 개를 차례로 열어 봅니다. 한 앱은 용신이 금이라 하고 다른 앱은 수라고 합니다.

윤아 씨는 친구들 단체방에 두 화면을 올리며 묻습니다.

"둘 중에 뭐가 맞는 거야?"

밤이 깊도록 답장은 오지 않았습니다. 친구들도 답을 모르는 질문이었습니다.

두 앱이 모두 맞을 가능성도 있습니다. 한 앱은 억부로, 다른 앱은 조후로 용신을 짚었다면 그렇습니다. 실제 화면 속 사주 하나로 확인해 보겠습니다.

이 사람의 일간은 임수(壬水)입니다. 임수는 큰 강이나 호수처럼 넓고 깊은 물을 가리킵니다. 태어난 달은 사(巳)월, 여름의 한복판입니다.

오행 분포에서는 화(火)가 34.1%로 가장 많습니다. 일간의 오행인 수(水)는 27.3%로 화에 밀립니다. 금(金)은 5.1%에 그칩니다.

일간의 힘을 재는 신강신약(身强身弱) 판정은 신약, 다시 말해 일간이 약하다는 쪽으로 나옵니다.

화분으로 그려 보면 물을 머금어야 할 식물이 볕이 가장 센 자리에 놓인 데다 뿌리 힘까지 약한 상태입니다.

음양관 만세력은 이 사주에 다섯 기준을 모두 대 봅니다.

1. 억부용신: 신약하니 일간을 받쳐 줄 인성인 금(金)

2. 조후용신: 한여름이라 몹시 뜨거우니 열을 식혀 줄 수(水)

3. 통관용신: 수와 화가 맞부딪치니 둘 사이를 이어 줄 목(木)

4. 병약용신: 해당 없음

5. 종용신: 해당 없음

메인 용신은 억부용신인 금입니다.

이 사주에도 더위와 충돌이 있습니다. 그래도 약한 일간이 가장 큰 문제입니다. 뿌리가 버티지 못하는 식물에는 그늘보다 지지대가 먼저이니, 인성인 금으로 일간을 보강하는 처방이 맨 앞에 섭니다.

희신은 수(水)로 나옵니다. 희신은 용신을 거드는 글자입니다. 기신은 화(火)인데, 용신인 금을 녹여 버리는 오행이기 때문입니다.

이 사람은 금의 기운이 도는 환경에서 힘이 붙습니다. 쇠처럼 단단한 결단과 체계가 있는 곳입니다. 서쪽 지역, 차분하고 짜임새 있는 일터, 분석적인 사람들과 손발을 맞추는 일이 그렇습니다.

반대로 뜨겁고 어수선한 환경, 즉흥적인 사람들 틈에서는 기운이 쉽게 빠집니다.

윤아 씨가 본 두 답도 이런 구조였을지 모릅니다. 금은 억부의 답이고 수는 조후의 답입니다. 실제로 이 사주에서는 조후로 뽑힌 수가 희신 자리에 다시 등장합니다. 어느 한쪽이 틀렸다기보다 맡은 역할이 다른 셈입니다.

여기까지 오면서 지나온 한자 용어가 열 개를 훌쩍 넘습니다. 이만큼 걸어오셨다면 이제 명식 화면을 혼자 펼쳐 놓고 읽어 볼 채비가 되셨습니다.

남은 하나는 용신과 기신 곁에 사는 글자 셋입니다.

희신·한신·구신, 용신 곁의 세 글자

사주 안에는 용신과 기신 말고도 이름이 붙은 글자가 셋 더 있습니다.

• 희신(喜神): 용신을 거드는 글자. 용신의 든든한 짝입니다.

• 한신(閑神): 큰 영향을 주지 않는 글자. 화분 옆에 놓인 장식 돌쯤 됩니다.

• 구신(仇神): 기신을 거드는 글자. 기신 편에 서는 쪽입니다.

용신, 기신에 이 셋을 더한 다섯 분류만 익혀도 내 사주의 팔 할은 읽힙니다. 다만 다섯 분류를 실제 명식에 적용하는 과정은 꽤 깊습니다. 이 글에서는 이름과 역할까지만 짚겠습니다.

자주 묻는 질문

Q. 용신이 책마다 다르면, 결국 아무렇게나 정하는 것 아닌가요?

기준이 여러 개라서 그렇게 보일 뿐입니다. 억부, 조후, 통관, 병약, 종용신은 사주의 서로 다른 문제를 봅니다.

위 사례처럼 다섯 기준이 각기 다른 오행을 가리켜도, 그 사주의 가장 큰 문제를 푸는 하나가 메인 용신이 됩니다. 정하는 순서와 원칙이 따로 있습니다.

Q. 기신이 있으면 나쁜 사주인가요?

기신은 어느 사주에나 있습니다. 용신이 정해지면 그 용신을 극하는 오행이 자연히 기신이 되기 때문입니다.

그러니 좋고 나쁨을 가르는 표시로 볼 필요는 없습니다. 어느 방향을 조심하면 되는지 알려 주는 이정표에 가깝습니다.

Q. 명리학 용어를 하나도 몰라도 내 용신을 확인할 수 있나요?

됩니다. 음양관 만세력이 다섯 가지 용신을 모두 계산해 보여 드립니다. 메인 용신에는 별표(★)가 붙어 있습니다. 희신과 기신, 신강신약 판정도 같은 화면에 함께 나옵니다.

Q. 격국용신과 전왕용신은 안 봐도 괜찮을까요?

내 사주의 큰 줄기를 이해하는 단계라면 괜찮습니다. 전왕용신은 음양관에서 종용신 안에 합쳐 두었습니다. 격국용신은 상담가 수준의 깊은 영역이라 전문가 풀이에서 따로 다루는 편이 맞습니다.

한 문장으로 줄이면

사주는 화분 하나입니다. 용신은 그 안의 식물에 가장 모자란 한 가지, 기신은 그 한 가지를 빼앗는 것입니다.

용신은 흐름 속에서 나를 세워 주고 기신은 같은 흐름 속에서 나를 흔듭니다. 두 글자를 아는 사람과 모르는 사람은 똑같이 애써도 닿는 곳이 달라집니다.

마무리

사주는 결말까지 적힌 대본과 거리가 멉니다. 내 안의 여덟 글자가 서로 밀고 당기며 만드는 흐름에 가깝습니다.

내 사주의 메인 용신과 기신이 무엇인지 궁금하다면 음양관 만세력에서 바로 볼 수 있습니다. 생년월일과 태어난 시간을 넣으면 다섯 가지 용신 분석과 메인 용신, 희신, 기신이 한 화면에 정리됩니다.

음양관 만세력에서 내 용신과 기신 찾아보기

여덟 글자 가운데 두 글자만 제대로 알아도 내 화분을 어디에 둘지 정해집니다.

참고 자료

• 한국민족문화대백과사전 '관상감' 항목 (음양관의 소속과 업무)

• 음양관 만세력 화면 (본문 사례의 오행 비율, 용신·희신·기신 표시, 신강신약 판정)

명리학 연구자, 음양관 운영자 올림